Lyon (France) - Mardi 10 avril 2012 - LE KANKURANG EN QUELQUES MOTS -Le Kankurang est un personnage mythique et masqué, à qui la tradition confère la fonction de veille sur les valeurs en pays mandingue, espace culturel sous régional couvrant les territoires de la Guinée-Bissau, la Gambie et de la Casamance au sud du Sénégal. Ainsi, le Masque est classé par l’Unesco, depuis 2004, Patrimoine culturel mondial. Le Kankourang joue un rôle de protecteur des jeunes circoncis, durant toute la durée de l’initiation, contre toute forme d’intrusion mystique, dont l’anthropophagie, la sorcellerie et autres pratiques néfastes dirigées contre le groupe.
Lyon (France) - Mercredi 29 février 2012 - Vernissage de l’exposition "Rien n’est vrai tout est vivant", et lecture musicale de Joël TOUSSAINT et Yaho. Avec cette exposition consacrée à Edouard GLISSANT qui nous a quittés il y a un an, la Mairie du 8° en partenariat avec les associations antillaises de l’agglomération lyonnaise et la Maison des Passages vous invite à découvrir ce poète essentiel.
Une soirée hommage à celui qui a écrit : "je peux changer, en échangeant avec l’Autre, sans me perdre pourtant ni me dénaturer."
Paris (France) - Lundi 9 janvier 2012 - L'auteur Alain Mabanckou ne passe pas par 4 chemins pour décrire son nouvel essai :"Je suis noir, et forcément ça se voit. Du coup les Noirs que je croise à Paris m’appellent « mon frère ».
Emouvante cérémonie pour l'inauguration de la Maison Kourouma.
Ce samedi 20 novembre à Lyon a été inaugurée, au beau milieu du splendide Jardin des Chartreux dominant la Saône, la Maison Kourouma, qui héberge à présent diverses structures artistiques et culturelles.
C'est devant une assistance fournie, et en compagnie du Président de la Région Rhône-Alpes Mr Jean-Jacques Queyranne, que Mme Nathalie Perrin-Gilbert, Maire du 1er Arrondissement de Lyon, a dévoilé la plaque commémorative qui orne à présent la façade de la dite maison.
Djoumessi Mathias - 1900-1966 - Un chef traditionnel nationaliste, acteur de la décolonisation et de l'indépendance du Cameroun de Pascal François Djoumessi et Gaëtan Martial Djoumessi
Djoumessi Mathias, le personnage central de cette biographie naquit dans la région bamiléké située dans l’actuelle province de l’ouest du Cameroun autour des années 1900. C’était une période de grande mutation sociale et économique car elle coïncidait avec l’installation des colons allemands présents sur le territoire dès 1884.
L'écrivaine française d'origine camerounaise Calixthe Beyala est candidate au Secrétariat Général de l' Organisation Internationale de la Francophonie –OIF dont les élections se dérouleront lors du 13ème sommet de l'organisation prévu du 22 au 24 octobre 2010 à Montreux en Suisse.
Qui est Serge Diantantu, ce dessinateur de bandes dessinées Afrcaine et des antilles.
Né à Mbanza-Ngungu, en République Démocratique du Congo, Serge Diantantu fréquente l’école primaire Saint-Pierre de Kinshasa. Pour sa formation secondaire, après un bref passage à l'internat de Kibemtele, il s’oriente vers la formation technique et professionnelle, à Ngombe-Matadi où il obtient un brevet d'aptitude professionnelle en menuiserie et ébénisterie. Il s’inscrit ensuite à l'Académie des Beaux-Arts de Kinshasa où il réussit son Diplôme d'État, ou « Bac », en arts plastiques.
A l'occasion du 70ème anniversaire des combats de juin 1940 contre les nazis, les Editions Duboiris publient la biographie du Capitaine Charles N'Tchoréré, un officier français originaire du Gabon, qui s'est illustré par son courage exceptionnel dans la Somme.
CHARLES N’TCHOREREFACE AUX NAZIS
Par Louis Bigmann, ancien président de l’Assemblée nationale gabonaise
Préface de Jean-Luc Lefèbvre, maire d’Airaines
"Depuis mes lointaines études au Cameroun jusqu’aux études universitaires en France, vingt ans ont passé. Vingt ans de questionnement et d’errance dans la planète des savoirs élaborés. Vingt ans pour trouver une réponse à la question que je m’étais moi aussi posée depuis très longtemps ; une question sans cesse amplifiée par les difficultés de l’Afrique : pourquoi ça ne marche pas ? Pourquoi au bout d’un siècle de scolarisation, les populations africaines n’arrivent-elles pas à s’approprier le savoir technique et scientifique qu’elles côtoient chaque jour, sans vraiment l’habiter ? Pourquoi ce savoir venu d’ailleurs reste-t-il toujours, comme juxtaposé dans l’individu, tout en lui cachant si bien les mécanismes de son fonctionnement ?
Paris (France) – Mercredi 28 juillet 2010
